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港媒说两岸已经进入“准统一”阶段，这话到底是夸张了，还是真看出了点门道？
所谓“西藏模式”，凭什么被认为更有参考价值？
想弄明白这两个问题，得先看看两岸此前又发生了啥，再把西藏和平解放那段历史翻出来，好好捋一捋。
就在10月下旬，台湾渔产品输入大陆仪式10月23日在福建省厦门市举行。
紧接着，10月25日至26日，“弦歌同心——纪念孙中山先生诞辰160周年两岸音乐会”在北京举办。
台面上吵吵嚷嚷，台面下的往来却一点没停，“准统一”这个词也就又被人翻了出来。
台湾有人提出，可以用“西藏模式”解决祖国统一问题。
这种方法可以借鉴，但也应当看到，拒绝统一的结局只能是武力统一。
此前，台湾知名媒体人陈凤馨女士再次谈及这一话题。
她已经六十多岁，阅历丰富，看待问题也更加成熟。
台湾有不少人年轻时头脑发热，投身“台独”，到了一定年纪才认识到“台独”十分幼稚，转而想方设法推动祖国统一。
国民党主席郑丽文、台湾地区前副领导人吕秀莲、民进党创党元老林正杰，以及后来退出民进党的元老朱高正，都是人们较为熟悉的例子。
陈凤馨在谈到如何解决台湾问题时，提出可以考虑“西藏模式”。
这并不是她第一次提出这一主张，此前她已多次公开表达类似看法。
那么，“西藏模式”究竟是什么？
台湾问题能否用“西藏模式”来解决？
围绕这两个问题，可以从西藏和平解放的历史谈起。
1949年底，祖国大陆大部分地区已经解放，海南岛于1950年5月1日解放，此时祖国大陆只剩西藏尚未解放。
西藏情况特殊，涉及宗教、历史以及外国势力干涉等因素，中国共产党因此制定了解放西藏的方针策略，力争通过和平谈判解决西藏问题。
但是，和平谈判并不意味着放弃军事手段。
如果分裂势力拒绝和平谈判，就必须采取军事行动，目的是迫使对方回到谈判桌前，与中央政府商谈统一问题。
在和平解决西藏问题的总体方略之下，中央又确立了四项原则，指导进藏工作的开展。
第一是政治优先原则。
中央要求所有进藏部队把宣传党的民族政策作为首要任务，而不是作战，包括尊重西藏人民的宗教信仰自由，严守群众纪律，不拿藏族群众的一粒粮食、一根柴草。
第二是大兵压境原则，部队从青海、四川、云南等方向同时进军，给西藏上层统治者造成巨大的心理压力。
第三是争取和分化上层原则。
当时西藏实行政教合一的封建农奴制度，农奴主把西藏百姓视为自己的奴仆和私有财产，可以随意买卖甚至杀害。
中国共产党自诞生起就把实现共产主义作为奋斗目标，而共产主义最基本的一点，就是消灭阶级剥削和阶级压迫。
然而西藏情况特殊，要一下子消灭阶级压迫、废除农奴制度非常困难，当地农奴主也不可能接受。
因此中央承诺给予一个过渡阶段，在一定时期内不改变西藏原有的社会制度，此后又明确在六年之内不进行民主改革，以此稳定上层人士，减少和平解放的阻力。
第四是着力谈判原则。
在前三项原则的基础上，中央把主要精力放在谈判上。
从1950年3月起，中央先后派出多批人员与西藏上层人士接触，希望与对方开展谈判，但这些努力全部遭到西藏上层的拒绝，和平解决西藏问题的进程一度陷入僵局。
1950年8月23日，毛泽东主席命令西藏前线司令员张国华同志攻占昌都，以战促谈。
1950年10月6日，昌都战役正式打响，历时19天，解放军以伤亡一百余人的代价，歼灭和俘虏叛乱藏军5700余人。
在军事压力之下，西藏统治集团开始动摇，认识到继续抵抗只有死路一条，只得同意谈判。
1951年4月，西藏方面派出以阿沛·阿旺晋美为首席全权代表的和平代表团抵达北京，4月29日正式开始谈判。
同年5月23日，双方签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。
此后进藏部队陆续向拉萨进发，西藏实现和平解放，部队随后在各地边境线上完成布防。
1959年，西藏上层反动集团发动武装叛乱，解放军再次展开平叛作战，在短时间内歼灭叛乱武装5300余人，百万农奴由此获得彻底解放。
综合上述历史，“西藏模式”的特点可以概括为四点：一是政治优先、和平解决；
二是适时采取军事行动，以战促谈；
三是面对外国势力的干涉，尤其是美国、英国、印度等国家提供的武器援助；
四是给予当地政府一定的过渡期，暂时保留原有制度。
只要能够解决台湾问题，当然可以借鉴这条道路，因为实践已经证明，这是解决分裂问题、实现祖国统一的一种行之有效的方式。
但是，“西藏模式”的结局是改变了西藏原有的社会制度。
台湾民众能否接受这一点，值得认真思考。
因此，更值得赞成的还是中国共产党提出的“一国两制”。
目前来看，还没有哪一种模式比“一国两制”更好，它最大的特点就是坚持和平统一，同时不承诺放弃使用武力。
在“一国两制”下，台湾的社会制度可以保持不变，台湾同胞可以自己管理自己，可以保留自己的选举制度，自己挣的钱也由自己支配。
但是，如果台湾当局拒绝和平统一，长期以拖待变，那么最终就只剩武力统
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